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  • 《楞严经》思想之特色--富有文学与哲学价值

    严正脉疏》卷一 页 355下 新文丰 1983　　[13] 卍续藏十八《楞严正脉疏》卷一 页 406下 新文丰 1983　　[14] 大正藏 第三十卷 《中论》卷一 页五　　[15] 大正藏 第三十卷 ...478　　[19] 《中论 观因缘品》云：“诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。”大正藏 第三十卷 《中论》卷一 页2　　[20] 圆瑛法师《大佛顶首楞严经讲义》页298 1981　　[21...

    熊琬教授

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  • 明末临济宗高僧密云圆悟略传

    大法脉。　　不久龙池示寂，圆悟感念法乳恩深，于柩侧服心丧三年。万历四十五年（1617），圆悟五十二岁时，继席龙池禹门祖庭，为临济宗第三十世，正式传法，凡闻其所说者无不叹服。其后登匡庐，在泗州寺度夏，有...给予印可，圆悟本人也自觉心中不得决定。　　万历三十年（1602），龙池禅师入京，命圆悟监理禹门禅院院务。他因未得印证，愈加奋发精进。一天，过铜棺山顶，忽豁然大悟，觉情与无情焕然炳现，觅纤毫过患而了不可得...

    隆藏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07343352545.html

  • “龙象”考物

    经卷中，举有一百六十余个龙王，是具大福德，若称其名，便可获大利益。　　 龙虽畜道众生，却有许多是大菩萨的权现龙身，所以在智度论第三十等叙述龙也具有不可思议的神通境界。在海龙王经授决品，佛陀为龙王之子...，佛度的第一个畜生弟子就是龙，所以佛教对于龙的地位，也很重视，比如尊称佛的诸大罗汉弟子，为僧中的龙象，因为象是地面的大力者，龙则兼为水空的 大力者。 　　 龙在佛典中的记载，极其丰富，龙的梵语，称为那...

    圣　严

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  • 最后的晚餐

    其后行踪不明；后来《后汉书·列传》第二十下襄楷传载，老子入夷狄，为浮屠（佛陀）；《三国志·魏书》第三十裴注引魏略西戎传，谓老子出关西去，过西域而入天竺，教化胡人，浮屠亦为其弟子。于是一个使佛道两家争了数...

    漂牛

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  • 非行非坐三昧之修学－－以《摩诃止观》、《觉意三昧》、《非行非坐三昧》为文献依据

    吼一乘大方便方广经》，《大正藏》第十二册。　　求那跋摩译，《佛说菩萨内戒经》，《大正藏》第二十四册。　　求那跋摩译，《菩萨善戒经》，《大正藏》第三十册。　　佛陀多罗译，《大方广佛圆觉修多罗了义经》，《...，《大正藏》第三十册。　　玄奘译，《法蕴足论》，《大正藏》第十二册。　　世亲造，《阿毘达磨俱舍论》，《大正藏》第二十九册。　　宗喀巴着，法尊法师译，《菩提道次第广论》，台北市：福智之声，2001。　　...

    郭济源

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  • 瑜伽菩萨戒 明宣戒相法

    否？ 答：“能持”。　　第三十、 爱恚赞毁戒，能持否？ 答：“能持”。　　第三十一、骄慢不听正法戒，能持否？ ... 答：“能持”。　　第十、味邪命法戒，能持否？ 答：“能持”。　　第十一、掉动嬉戏戒，能持否？ ...

    不详

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  • 关於《中观论颂》各品结颂的性质——以第十八品为中心的一个探究

    於远离生。　　……先世若有应得道，少观厌离因缘独入山林，远离愦闹，得道名辟支佛。（《中论》，《大正藏》第三十册，第二十四页上——二十五页中）　　清辨　　诸佛未出世，声闻已灭尽，　　然有辟支佛，依寂静起智。　　释曰……辟支佛依寂静故起，实智慧者由身心寂静为因故。（《般若灯论释》，《大正藏》第三十册，第一Ｏ八页下）　　安慧　　正觉不出世，声闻复灭尽，　　彼缘觉正智，从於厌离生。　　释曰：由其宿昔习熟为...

    觉冠

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  • 鼓山涌泉寺的禅宗传承略述

    第二十三代佛鉴法勋禅师，第二十四代竹庵士硅禅师，第二十五代圆觉宗演禅师，第二十六代佛心本才禅师，第二十七代别峰祖珍禅师，第二十八代蓬庵宗逮禅师，第二十九代山堂僧洵禅师，第三十代石庵师翊禅师，第三十一代...第百二十八代振光古辉禅师，第百二十九代达本悟源禅师。第百三十代虚云古岩禅师(又名演彻、德清，号幻游)，为近代禅宗泰斗，在鼓山涌泉寺出家、受戒，并于鼓山传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，...

    清远法师

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  • 淫心不断，往生实难

    ，他（她）也淫我，双方犯戒，这个因果无有了期定规，要从此一刀两断，绝对不淫才好。（详见《慈舟法师开示录》第三十页） 《楞严经》云：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”假如学佛法不划清... 如果情执不断，嘴里念佛，念念还是堕娑婆。如果恳切至诚放下万缘，那么一念之间便能到西方。万缘牵扯，割舍不下，那么百年万年还是在三界内。（详见和裕版《广钦上人行持语录》第三十二页） 我们这里能看到十方人...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23101376509.html

  • 淫心不断，往生实难---大德警语汇集

    （她）也淫我，双方犯戒，这个因果无有了期定规，要从此一刀两断，绝对不淫才好。（详见《慈舟法师开示录》第三十页） 《楞严经》云：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”假如学佛法不划清道路...如果情执不断，嘴里念佛，念念还是堕娑婆。如果恳切至诚放下万缘，那么一念之间便能到西方。万缘牵扯，割舍不下，那么百年万年还是在三界内。（详见和裕版《广钦上人行持语录》第三十二页） 我们这里能看到十方人，...

    佚名

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